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香格里拉智慧旅游攻略
粉丝和网友们一直在私信问我，来到阳光花城攀枝花后的景点有哪些，最近老李通过查资料和找当地朋友询问，整理了以下10个景点，希望能给来攀枝花 旅游 的朋友当作参考！
攀枝花渔门镇渔门小聚
渔门小聚位于渔门镇团结村，占地面积约10亩，共23顶帐篷。其中“星空”帐篷占地面积在30平米以上，“毛毛虫”帐篷占地面积约45平米左右，房内有浴室、电视、空调、wifi等设施齐全，十分适合家人旅行居住，是集 娱乐 、度假、康养等功能于一体的帐篷主题客栈。渔门小聚成了近几年的网红打卡地，也是一个充满着艺术和民族风情的 旅游 地。这里环境清幽，建筑风格独特，民族色彩浓郁，是一个文艺又有点小清新的地方，让你在这样的环境中怡然自得。
攀枝花仁和区迤沙拉村
迤沙拉村迤沙拉是我国最大的彝族自然村，素有“天下彝家第一村”之称，位于四川攀枝花南端金沙江畔的大山深处，居住着600余户人家，其中有400多户人家高度集中在一处小山坡上，修建着相似风格的苏皖民居木瓦房，错落有序，高墙深巷，仿佛置身于江南小镇。
迤沙拉村东临金沙江，与凉山州会理县隔江相望，有600余年 历史 。2005年11 月，迤沙拉村寨被国家建设部、国家文物局正式评选为“中国 历史 文化名村”。迤沙拉民族文化 旅游 区由核心里颇彝族文化山寨区、古驿道 旅游 区、诸葛大营、葡萄沟现代观光农业区等数十个景点组成。
攀枝花米易新山梯田
攀枝花市米易县人气最旺的 旅游 景点之一：新山梯田，是新山勤劳智慧的傈僳族人历经祖祖辈辈辛勤耕作而成的杰作。你只要身临其境，其壮美的景观无不为之动容赞叹。冬天游新山梯田如同观赏天然油画；四月份游新山梯田，青翠的秧苗又给梯田披上了绿装；八月份游新山梯田，遥远望去那金灿灿的稻谷，梯田又似披上了黄金甲。一年四季，景色变幻，美轮美奂。新山梯田有着独特的梯田景观，面积庞大，风光旖旎，甚是迷人。这里还聚居着傈僳族，人文气息浓郁，可以感受独特的民族风情和文化，定会让你流连忘返，对此念念不忘。
攀枝花马鹿寨
马鹿寨是攀枝花的香格里拉、百去不厌之地，盛夏的马鹿寨，雨水充沛，郁郁葱葱的小草，在微风的吹拂下，掀起碧波千顷，野花在盛开，五颜六色的花朵随风摇曳，妩媚动人。
马鹿寨像是一个与世隔绝的仙境，里面保留着绝美的自然风光。这里环境古朴，牛羊成群，展现了一幅岁月静好的画面。地质环境独特，来这里可以领略到攀枝花的大好山河，让你对这座城市念念不忘。位于在二滩大坝右侧的深山里，这里有漫山遍野不知从何而来的巨石和古老神秘的蛮王洞不说，那一处处不知什么年代留下来的村寨遗迹，仿佛也在向来人述说着这里昔日的繁华。
攀枝花米易颛顼龙洞
颛顼龙洞原名龙潭溶洞。位于攀枝花市米易县北部的白马镇境内，导航可非常方便到达。目前是国家3A级 旅游 名胜风景区，地处龙舟山脉和安宁河流域在米易境内的交汇区，与凉山州会理县毗邻，距西昌市131公里，距攀枝花市106公里，距米易县城26公里。被誉为“蜀国攀西第一溶洞”。攀枝花米易颛顼龙洞有“蜀国攀西第一洞”的美誉，这里生态环境原始，植被茂密，流水潺潺，景观十分引人入胜。洞内景观迷人，有大量天然形成的钟乳石、石林、石柱、石花等，美轮美奂，显得十分神秘。像是置身于仙境般，让人沉醉不已。
攀枝花盐边县格萨拉
格萨拉位于四川、云南两省交界的四川省盐边县境内，是中国大香格里拉生态 旅游 区的南大门，是四川省政府2004年确定的“攀西阳光生态 旅游 区”的重要组成部份。这里海拔1600-3400米，地质结构复杂，山高谷深，植被多样，生物丰富，景区特色：以万亩盘松、万亩杜鹃、原始森林、天然原林、高山草甸、湿地湖泊组成的生态 旅游 区；以近700个天坑地漏、地下溶洞、地下暗河、摩天崖、盲谷组成的探险 旅游 区；以近20平方公里的石林组成的天堂石林徒步 旅游 区，以攀西大裂谷特有的地质地貌建成的国家级地质公园观赏 旅游 区，以温泉、瀑布、天生桥等各种自然景观组成的 旅游 景点，以稀有植物，国家一级保护植物—红豆杉等植物多样性组成的科普基地观光教育 旅游 区，以古朴纯正的彝家山寨、民族歌舞组成的民族风情 旅游 区，以游客参与性极强的 旅游 项目以及独具特色的游客接待中心。
格萨拉是一个集生态 旅游 、文化观赏、猎奇探险、民俗大观为一体的 旅游 胜地，以“生态、阳光”为基本 旅游 理念，辅以探险和民族文化 旅游 。
攀枝花东区阿署达花舞人间
阿署达花舞人间景区项目位于东区银江镇阿署达村，牵头单位是由东区 旅游 局和银江镇。该景区是东区围绕创建生态区建设总体目标，结合攀枝花城市转型，采取多渠道、多元化市场运作方式进行生态治理和生态修复而重点引入生态 旅游 项目。该景区布局为“一轴五片十大主题”，一轴：一条中央景观轴线；五片：景区入口接待服务区、阳光会议度假区、民俗风情度假区、花香果园体验区、山水 养生 度假区；十大主题：阳光会议主题、婚庆休闲主题、生态湿地主题、休闲度假主题、彝族风情主题、 科技 农业体验主题、开心果园主题、山地运动主题、田园 养生 主题、滨水康体 养生 主题。花舞人间是一个以花为主题的景区，里面各种花卉争奇斗艳，绚丽多姿，让人沉醉其中不知往返。到这里可以休闲 娱乐 ，也可以安然度假，在花海中感受浪漫的气氛。
攀枝花盐边红格景区
红格镇隶属四川省攀枝花市盐边县，位于县城东南部，幅员面积161.91平方千米，辖4个行政村、21个村民小组，1个社区居委会，总人口15661人（2017）。红格镇地处“阳光花城”攀枝花的中心区域，是以阳光、温泉、运动、休闲为特色的全国重点镇，红格脐橙、小粒咖啡等温、热带农产品及特色氡温泉资源远近闻名。2016年10月，入选第一批中国特色小镇。
红格镇依托阳光、温泉自然生态资源，攀西阳光休闲 旅游 度假区区位优势，以阳光温泉康养、运动康养、医疗康养、 美食 康养四大板块为中心，围绕“产业、产品、服务”开展城镇基础设施、运动设施、温泉康养、保 健康 养、医疗、教育等业态的调整和新建，逐渐形成了“产业融合、产城发展”的现代康养 旅游 发展模式，将全力打造具有南亚热带风情的宜居、宜业、宜游山水园林城镇和国际阳光温泉康养度假目的地。
攀枝花二滩国家森林公园
二滩国家森林公园地处成都-峨眉山-西昌-昆明这条 旅游 热线上。雄伟壮观的电站，烟波浩渺的碧湖，四周环列的青翠群山，莽莽的原始森林，湖中风光旖旎的8个小岛以及附近居住的10多个少数民族的奇风异俗，幽静的环境，适宜的气候，清鲜的空气，使这里成为具有 旅游 、探险、采风、 娱乐 、度假、疗养等多种功能的十分理想的 旅游 区。二滩国家森林公园位于四川省攀枝花市北郊，盐边县境内，总面积732.4平方公里(109.86万亩)，其中高峡平湖101平方公里，森林覆盖率87.15%(含水面)。二滩国家森林公园有桐子林等九大景区，近百个高品位景点，还可见二滩鸟类自然保护区。
二滩鸟类自然保护区地处云贵高原省与横断山脉之间的过渡地带，典型的亚热带森林生态系统，和干热河谷稀树灌草丛生态系统保存完好，区内的生物群落类型，和水、陆自然生态系统，在全世界范围具有突出的代表性和典型性。
攀枝花仁和区大黑山森林公园
大黑山森林公园位于攀枝花市仁和区（仁和镇）务本乡境内。最高点海拔2900米，占地2200公顷，距攀枝花市中心46公里。1995年经四川省林业厅批准成立。公园具有绿、险、奇、古等特色。由林海、石林、龙洞、桃花园、乌拉天国、舍身崖、观音崖、朱 德智结草莽英雄雷云飞的原址等50余个景点组成，最高点海拔2900米，受立体气候和茂密森林的影响，空气清新凉爽，可晨观日出，晚观彩霞，雨天观云海，夜观百里钢城万家灯火，是市民和外来游客避暑、度假、疗养的胜地，现已有投资400余万元的乌拉山庄和电视台招待所及多家农家乐等住宿接待设施，近十年来每年一届的“桃花节”规模都逐年扩大。景区内原始森林密布，空气清新， 凉爽宜人。除原始森林，还有箭竹林、石林、龙洞、少数民族村寨和朱德过江遗迹。在大黑山上，早可观日出，晚可看彩霞，雨季观赏变幻莫测的云海，晴天可俯瞰百里钢城雄姿,入夜观看金沙江两岸万家灯火。 还可参观有名的钒钛磁铁矿山和“乌纳国”旧貌。在大黑山游览还可领略到“一山有四季，十里不同天”的独特景观。
目前老李暂时就整理了这个10个景点，后续继续补充新的景点，也欢迎攀枝花本地网友在评论区补充更多的景点，给外来游客更好的向导，上述景点均可使用地图导航找到。
忻州旅游景点有哪些地方
最吸引人的绝对是香格里拉民族特色的特产！香格里拉特产很多，旅游礼品嘛最主要的就是纪念意义，带些香格里拉的藏族小饰品是个不错的选择。1、冬虫夏草:是个很珍贵的特产，冬虫夏草又名虫草，是我国民间惯用的一种名贵滋补药材，其营养成分高于人参，可入药，也可食用，是上乘的佳肴，具有很高的营养价值。冬虫夏草可以增强机体的免疫力，滋补肺肾，对肺癌、肝癌等有明显的抑制作用。在临床上对肺虚久咳，气喘，肺结核咯血，盗汗，肾虚腰膝酸痛，阳痿遗精，神经衰弱及化疗、放疗后的红细胞下降都有疗效
2、雪莲花:
生于雪山岩石缝中或流滩上，每年六、七月份开花时采集。能除寒、壮阳、调经、止血。购买后可泡酒饮用，外伤可捣敷患处，还可钝鸡吃。
白雪茶:又名地雪茶，产于海拔4000米以上的雪山，清香回甘，微苦，含有多种对人体有益的成份，能够降血脂、减肥、醒脑、清热解暑、生津、润肺、止咳，对高血压、神经衰弱，咽夹炎等有显著疗效。购买盒装雪茶后可经常开水冲泡饮用，亦可与其它茶叶混泡饮用，同时还是馈赠亲友佳品。
红雪茶：又名金丝茶。分布在海拔4000米以上的落叶松、冷杉干枯树干上。藏医入药已有几百年历史。经现代医学研究表明，红雪茶富含大量人体必须的微量元素等，具有降血脂、胆固醇，清心开窍，补血养心等功效，对高血压、冠心病、肥胖症等有明显作用。纯天然，无毒副作用，是保健及馈赠亲友佳品。
贝母：在迪庆产量大，纯天然，人无法仿造，用于肺疾病，如肺炎、急慢性支气管炎、肺燥咳喘、咯血等。可生吃，磨成粉蒸蜂蜜，效果最佳。
3、天麻：野生天麻对于心血管疾病疗效极高。如：高血压病、眩晕、头痛、口眼歪斜、肢体麻木、小儿惊厥。将适量天麻洗净切块，与鸡或猪脚钝熟即食用。
当归：主产于维酉，在中甸、德钦二半山区亦有出产。用于血虚气弱、补血补气。对血虚头痛，血虚便秘、脱发、妇女月经不调、功能性子宫出血、痛经、慢性盆腔炎有明显疗效。在迪庆当归钝羊肉或猪脚、鸡，经常出现在普通人家的餐桌上。
藏红花：活血化瘀，散郁开结。治忧思郁结、吐血、产后瘀血腹痛、跌打肿痛。可用小量红花煎汤，或泡酒饮用。
4、银制品：
香格里拉藏族银制品种类繁多，仅宗教用银制品如佛塔、佛像、佛龛、佛器就有二十多种，而一般生活用品的银制品则数不胜数。
银制八宝图：是一种专供宗教活动用的银制品，共八块，每块为一个藏传佛教中的古祥物，如 、白螺、莲花等。工艺极为精美，整个银制品具有浮雕艺术特点，给人一种厚重的原始美，同时又具有高度的庄严感。
银护身佛盒： 藏语称“咯乌” ，最早作为藏族男子出门远行用以穰灾祈福 ，驱邪镇魔的符物 。现作一般装饰品 。有佛龛形和圆形两种 。护身符内空，内装佛像、经咒、舍利、吉祥结等，外饰浮雕鳌、八宝、五花献宝瓶，附以山峰水浪、串枝莲图等，表示福佑、肿利 、智慧和勇敢 。护身盒有大小之分，大的多佩于腰间，小的常挂颈项。
耳环、手镯、银腰带：耳环有月牙形镶嵌绿松石，垂缀形镶嵌珊瑚珠等十多种。手镯中的柳丝龙头圈，精关细巧，方形虬形镯，厚重、直朴、可爱。银腰带以五至六片不等的银片组成 ，采门圆雕，突出花纹线条等 ，图案种类繁多。
银包木碗：银包木碗是藏族食具中的心爱之物。木碗木质以优质值物寄出为上品，有全包、半包和边包二种，多采用浮雕工艺，刻双龙戏珠、藏八宝图案等。
银刀：刀柄采用精工雕花，抽丝银线巧手编织。刀鞘雕有玉龙献宝，并以莲花、火炬田绕。是藏族男子最百佩带的饰品。
银铃针线筒：藏语称“珍布柯水”，是藏族妇女最喜爱的华贵饰品。将生活中常用的香包、针线包、火镰等经高度艺术化配缀成十个银铃，再经楼花连缀而成，佩于服饰右襟，起步转体有环佩叮铛之音，轻盈秀丽，与藏家妇女修长体态极其和谐。
银器玉石碗座：为活佛、大师、智都、上宾享用的茶食具。以藏族最崇拜的图案“斑玛”（莲花）圆雕为碗座，上刻佛手柑、桔子、石馏、花红、犁、桃等六供，以莲花蕊及如意子为碗座边缘。碗盖图案由“藏八宝”和“呷纳扎拉”（即“汉地长城）组成，以红宝石象征莲花苞为盖顶，以禾诚、尊贵和崇敬。这些银俐品倍受广大游客的青睐，具有极高的欣赏和收藏价值。
，木制品：
木碗：分普通型和名贵型两种。普通型一般用杜鹃树根或杂本根制作，不加装饰，但也美观大方。名贵型则是用一种寄生植物（藏语称“咱”）制作，尤以寄生在蒿枝根部的“咱”为最佳 。这种木碗木质黔黑透亮 ，纹路细如发丝，再加以银饰更是碗中珍品。在这种碗中放毒 ，即会起变化 ，因而十分名贵。
木碗还分男、女用两种。其区别主要是：男用本碗底部与碗口间距较小，碗门外开，显得稳重；而女用木碗碗形修长 ，光滑如玉 ，给人以纤细柔润之感。
木盒：多用于盛放酥油和食物，有扁、圆两种，盖子和底盒可作碗、碟使用，其作工精细，绘有各种图案，美观大方又实用。 做工、试样等等均只是迪庆木制品制作过程中的一般动作，最叫绝的是油漆，那工艺绝对保密，只知道彩用的是迪庆自产生漆，不退色，不变味，耐酸、耐热，实在不可思议但事实却确实如此。
茶桶：用来打酥油茶，有大有小，实用而又玲拢。每个家庭必备。外装饰千姿百态，任人选择。
6、牦牛肉：迪庆牦牛肉一般是选用上乘的牦牛肉，佐以名师祖传的配方精心烤制而成，迪庆牦牛所生活的高寒地带，无生态环境污染，加之这里的天然牧草多由虫草、贝母、野三七、人参果等珍贵高山药用植物之茎叶构成，故牦牛肉味鲜美，香味独特，所含人体必需氨基酸(37.6%)和蛋白质(23%)则比黄牛肉高出三分之一；而脂肪的含量比黄牛低五分之一，是延年益寿的美味珍品。所有迪庆的牦牛肉又以藏龙的为最佳。
香格里拉民族文化，旅游文化很丰富，那里有风格各异的民族风俗。多种民族风情、民俗独具特色。民族服饰、饮食风格多样，礼仪内涵丰富，丧葬形式极具神奇色彩。 叹为观止的民族工艺。 藏式木碗;藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷，是香格里拉最有代表性的纪念品。这些里根据个人爱好可以选择自己的礼品，要是对这些不太熟悉我建议购买木碗，做工精细，独特，别的地方很难买到。
2023香格里拉导游词
这个我知道！去年的时候和朋友打算去忻州旅游的时候，收集了忻州一些必去的景点资料。现在我把忻州十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~
1、五台山
简介
五台山位于山西东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米左右，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，五台山，更与尼泊尔的蓝毗尼花园、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。
电话
4001666236
用时参考
1天
交通
到达景区的交通
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车；
火车：太原站有发往五台山的火车，五台山站在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区约54公里，火车站前有去台怀镇的巴士。
景区内部交通
环保车：五台山景区环保车来往于各景点和酒店宾馆，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐；
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往。
私家车可进入景区
门票
普通票:135人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)
tips:
票价信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。
开放时间
全天(全天)
(1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县台怀镇杨柏峪村
2、五台山风景名胜区-南山寺
简介
南山寺是五台山的一座大寺，始建于元代，整个寺院共有7层。规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺始创于梁重创建于元代，时称“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
电话
0350-6549995
用时参考
1-3小时
交通
景点位于五台山景区内，到达五台山有以下方式
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车，6:40-18:30，根据人数发车间距半小时到一小时不等，73元/人，车程4小时左右（太原客运东站地址：太原市杏花岭区五龙口街165号，电话0351-2389052）；
火车：太原站每天3班发往五台山的火车，7:28、19:15、22:05，车程4-6小时不等，硬座15.5-37.5元。五台山站在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区54公里，火车站前有去台怀镇的巴士，20元/人，2小时车程；
景区内部交通
环保车：五台山景区环保车来往于各景点和酒店宾馆，50元/人，和进山费联票出售，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐；
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往，单台70-80元/人，五台联票350元，运营时间7:30-16:00；
包车：由于自驾车辆不允许进景区，需在当地包车，参考价：3人桑塔纳1600元三天
门票
门票包含于五台山风景区通票内
开放时间
06:00-19:00(夏季),06:00-17:00(冬季) (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县五台山风景区内，距离台怀镇约2公里
3、万年冰洞
简介
在宁武县城西50公里处的春景洼乡麻地沟村，处旅游专线旁，海拔2300米。经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，故名万年冰洞
电话
0350-4785318
用时参考
1-3小时
门票
成人票120元/人
开放时间
08:00-18:00(全天) (5月1日-10月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市宁武县东寨镇春景洼乡麻地沟村
4、殊像寺
简介
殊像寺创建于元代，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山并称五大禅处，又为青庙十大寺之一，传说是按乾隆容貌塑造。因为是太后皇帝经常临幸之地，所以设施比较考究，颇有园林风格。殊像寺的文殊殿里的文殊菩萨是五台山最大的文殊菩萨塑像。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图，活脱脱就是一幅佛国世界图。浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，传说，是中国的济公和尚。殊像寺牌楼前下方，有一股冬暖夏凉，清澈见底，汩汩而流的泉水，这就是为人们视作圣泉的”般若泉”。五台山泉流很多，著名者有般若泉、马跑泉、白沙泉、甘露泉、卓锡泉、明月池等。其中以般若泉最受佛徒祟奉。
用时参考
1-3小时
交通
景点位于五台山景区内，到达五台山有以下方式
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车，6:40-18:30，根据人数发车间距半小时到一小时不等，73元/人，车程4小时左右（太原客运东站地址：太原市杏花岭区五龙口街165号，电话0351-2389052）；
火车：太原站每天3班发往五台山的火车，7:28、19:15、22:05，车程4-6小时不等，硬座15.5-37.5元。五台山站在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区54公里，火车站前有去台怀镇的巴士，20元/人，2小时车程；
景区内部交通
环保车：五台山景区环保车来往于各景点和酒店宾馆，50元/人，和进山费联票出售，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐；
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往，单台70-80元/人，五台联票350元，运营时间7:30-16:00；
包车：由于自驾车辆不允许进景区，需在当地包车，参考价：3人桑塔纳1600元三天
门票
门票包含在五台山风景区通票中
开放时间
08:00-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县台怀镇南面的凤林谷口
5、台怀镇
简介
山西省忻州市五台县的最北端，距五台县城一百六十二华里，五台山景区的中心地带
开放时间
06:30-19:30(全天)；停止入场时间:19:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县最北端
6、佛光寺
简介
佛光寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元782年）的五台县南禅寺正殿和唐大和五年（西元831年）的芮城县广仁王庙，在全国现存的木结构建筑中居第三位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
用时参考
1-3小时
开放时间
08:30-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县Z051东50米
7、五台山风景名胜区-塔院寺
简介
塔院寺是五台山著名的五大禅处之一。塔院寺有五台山的标志性建筑——大白塔，通体洁白，塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳，座塔拔地而起，凌空高耸，大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。
在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。
用时参考
1-3小时
门票
(1月1日-12月31日 周一-周日)
tips:
具体详情请咨询景区
开放时间
07:00-17:00(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇内
8、五台山风景名胜区-黛螺顶
简介
黛螺顶是一座寺庙，位于台怀镇中心寺庙群区以东，位于陡峭的半山脊黛螺顶上，供奉文殊菩萨的地方，前往黛螺顶可以步行，也可以坐索道。一般游客会选择一条叫“大智路”的台阶路，一共有1080级台阶，全长约500米，信众们相信，这是条通往智慧的道路，走过这条道路的人都能聪明，能增长智慧。在从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。 古寺名叫佛顶庵。
寺庙始建于明代成化年间，寺内还有乾隆十五年（1750）御制的大螺顶碑记。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。
电话
400-1666236;400-0350236
用时参考
1-3小时
交通
景点位于五台山景区内，到达五台山有以下方式
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车；
火车：太原站有发往五台山的火车，五台山站在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区约54公里，火车站前有去台怀镇的巴士。
到达黛螺顶的方式
1. 到达台怀镇后，乘坐观光车（车费与门票统一销售）到达黛螺顶山脚下，沿着石台阶道路登山到达黛螺顶，这条路也叫“大智路”，共有一千多个石阶，根据各自体力，耗时约40-70分钟不等；
2. 北坡还有一条步行登山路，坡度比较平缓，但有点绕远，距离相对较长些
门票
五台山景区门票:135人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)
tips:
* 景点位于五台山内，需购买五台山景区门票。
开放时间
07:30-18:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)
tips:
12月至2月索道关闭
景点位置
山西省忻州市五台县台怀镇五台山风景名胜区内
9、五台山风景名胜区-菩萨顶
简介
菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。
创建于北魏，历代重修。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。
清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，并撰写碑文，在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为康熙帝手书。
后院最值得一看的是正房存的四口大铜锅，最小的直径也有近2米，为重大佛事时煮粥所用。
电话
0350-6548690;4000350236
用时参考
1-3小时
交通
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车，6:40-18:30，根据人数发车间距半小时到一小时不等，73元/人，车程4小时左右（太原客运东站地址：太原市杏花岭区五龙口街165号，电话0351-2389052）；
火车：太原站每天3班发往五台山的火车，7:28、19:15、22:05，车程4-6小时不等，硬座15.5-37.5元。
五台山站在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区54公里，火车站前有去台怀镇的巴士，20元/人，2小时车程；
景区内部交通
环保车：五台山景区环保车来往于各景点和酒店宾馆，50元/人，和进山费联票出售，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐；
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往，单台70-80元/人，五台联票350元，运营时间7:30-16:00；
门票
普通票:10人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)
开放时间
08:00-17:00；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇内(显通寺东北约500米)
10、芦芽山风景区
简介
芦芽山景区位于吕梁山北端，晋西北腹地，坐拥国家AAAA级景区、管涔山国家森林公园、芦芽山国家级自然保护区、万年冰洞国家地质公园、汾河源头国家水利风景区五项国家级桂冠，是一处奇冠华北、秀甲三晋的“北方原始型山水形态旅游景区”。
芦芽山景区包括万年冰洞、悬崖栈道、石门悬棺、汾河源头、天池湖泊群、支锅奇石、芦芽山、马仑草原、情人谷等景点。景区总面积321平方公里，芦芽山海拔2788米，四季风光不同，四时景象殊异，可谓春来十里杏花，盛夏万岭流云，中秋层林尽染，隆冬素裹山川，堪称中国北方的香格里拉。
电话
0350-4785318,0350-4785316,0350-4785315
用时参考
1天以上
门票
万年冰洞(120元)
悬崖栈道( 30元)
石门悬棺( 25元)
汾河源头( 30元)
开放时间
08:00-18:00(全天)；停止入场时间:18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
景点位置
山西省忻州市宁武县东寨镇芦芽山游客服务中心
介绍一下”香格里拉
2023香格里拉导游词5篇
朋友们，香格里拉位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地。我在这里给大家分享一些2023香格里拉导游词，希望对大家能有所帮助。
2023香格里拉导游词精选篇1
从天生桥下流过的硕多岗河也被藏民们赋予了顽强的性格。传说，硕多岗河和从中甸城流过的那曲河是一母所生的姊妹俩。她俩伙了投奔大海，从雪山上同时出发。来到天生桥时，被坚固的石崖挡住了去路，姐姐那曲河退缩了，改道流向大中甸草原，妹妹硕多岗河不畏艰险，冲破石崖向前奔流……
天生桥是茶马古道上最强劲的纽带，也是一个磁场，一级古代，一级现代，散发着让人盘桓流连的磁力，敏感一点的心灵罗盘都会在这里感应强烈。天生桥景区那层层叠起的石片，仿佛是记载着香格里拉厚重历史的一本本巨著，为世人提供了一种破读茶马古道的密码。
在天生桥南端摩崖上刻有一首出自清乾隆年间的诗，对天然的天生桥景观竭尽描绘感叹。这足以说明在很早以前，天生桥就在迪庆地域范围占有很重要的位置了。
2023香格里拉导游词精选篇2
大家好!我代表__旅行社欢迎大家来到云南，并对大家参加我社旅游团表示热烈的欢迎。我是大家的导游，我叫__，大家可以叫我小x或者x导。今天我们将游览的是龙门。龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门吧。
何为“风水”?从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学!下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
一、龙门为什么要修建于山上?提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区，平地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦!这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种，即：1、南北走向的称为正势;2、由西向东的称为侧势;3、逆水而上的称为逆势;4、顺水而下的称为顺势;5、首尾相顾的叫回势。这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢?风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
二、龙门修建于西山的东麓，也是有讲究的!看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”!风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富!第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南(阳坡);龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地!
三、为什么龙门的达天阁供奉魁星?风水书中有云：飞龙在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此话怎讲呢?龙在飞天的时候，会留下两样东西：一是龙身上的水，二是头、身、尾的三片鳞片。山上的水成了滇池，从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样，这三片鳞片形成三座山，每座山各有一个穴位，称为财穴、智穴、权穴。我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形?你会发现石头很多，土很少，树也不是很高大，这说明什么问题呢?说明这里的土壤不是很厚，所以树根扎得不深，树长的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，财也不旺，因此龙门就不是财穴;但是风水书上又说：“土乃龙之肉，水乃龙之血，石乃龙之骨，草木乃龙之毛。”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”，写文章写得好才可以中状元，才可以“金榜题名”!作为智穴的西山龙门，自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君!
2023香格里拉导游词精选篇3
各位游客：
罗平是位于滇、黔、桂三省交界处的小城，素有“鸡鸣三省”的美誉，得山川湖泊之灵气，是理想的旅游地。明代大旅行家徐霞客曾写下“罗平著名迤东”的赞叹。 去到罗平，建议喜欢走哪里就去哪里玩，路上的中巴随叫随停。在罗平主要是拍油菜花，玩金鸡、牛街、多依河及九龙瀑。关于国内的油菜花，据罗平的养蜂人来说，大致可以是这样：3月云南曲靖市罗平;4月下旬陕西汉中一带;5月中旬河南洛阳市洛宁县;6月上旬甘肃天水市秦安县;7月中旬青海贵南县……油菜花田全国很多地方都有，但像罗平这么大面积的还是比较少。一般来讲，九龙瀑布的上面有好看的菜花，如果只在下游是看不到的，还可以去金鸡岭、大水井等。 花期指南：
罗平油菜花旅游节一般每年1月左右开始，通常春节后油菜花就开了。要注意油菜花开花的时机，天早暖花就开得早，到了三月肯定没戏;迟暖的话花期就晚些。没有特定的日子，年年都不同，要多注意网上的消息。一般来说油菜花的旺盛期为正月十五前后。
拍照、赏花最佳地点：
1、一般推荐的是县城东北方向的金鸡峰。登上金鸡峰，看油菜花田比较平坦，而稍远处有些孤峰拔起，很壮阔的感觉。很多罗平花海的照片都是这里拍的。
2、由县城沿大水井去多伊河风景村的途中。这里地形起伏较大，花田随地形梯田种植，富于变化，是拍照的好地方。
3、城北的牛街乡。这里有梯田，梯田上有的种油菜，有的种其他如小麦、蔬菜等，各种色块交织，与金鸡的花海是一种韵味。
4、九龙瀑布的上面也有好看的菜花，但如果只在下游是看不到的。其实最好看的是从昆明快到罗平的火车上看到的菜花，很有层次。 小贴士：
1、游览罗平一般安排2天为宜，第一天可观赏万亩菜花，第二天则可前往九龙瀑布、多依河景区游览。
2、九龙瀑布和多依河是在一条线上，与鲁布革小三峡形成一个旅游环线。据一些游侠说，鲁布革小三峡没啥意思，不如多看一下日出日落时菜花的美景。其它两个地方倒是值得一游，虽然一天游完感觉还是有些累。
3、不要去当地收门票的景点，没有什么特色，而且贵。
4、曲靖一带日照强烈，尤其是多依河地区，海拔比罗平其他景点低约1000米，气候较为炎热，务必带太阳伞和防晒油。
2023香格里拉导游词精选篇4
（一）昆明世博园介绍：
世界园艺博览园设在昆明东北郊的金殿风景名胜区，距昆明市区约4公里。博览园占地面积约218公顷，植被覆盖率达76。7%，其中有120公顷灌木丛茂密的缓坡，水面占10%～15%。共有9个国家和国际组织分别在这里建起了自己的专题展示园（台），国内许多省市区也都建有能集中反映本地区园林艺术的展示场所。可以这样说，这里是一个汇集了全世界园艺风景的超大型博览场所。
博览园主要有5个展馆、6个专题展园、34个国内展园和33个国际展园组成。
到世界园艺博览园交通很方便，市区东南西北各汽车站均有专线车。有69路、71路，您还可以在长寿路乘10路公共汽车，或在此乘中巴车。
世界园艺博览园门票价格为：全价票100元/张，半价票50元/张。
世界园艺博览园入口分为：主入口、北入口和金殿、世博园的索道口。
（二）博览园内各展区介绍：
中国馆：
中国馆总建筑面积19927平方米，占地面积33000平方米，观礼台面积3600平方米，道路、场地铺装面积4340平方米。中国馆是‘99世博会最大的室内展馆，它与人与自然馆、大温室主广场（新世纪广场）构成世博会主场馆区。中国馆处于广场北面较高地势，地坪高程1937米，比中心广场高9米，正对中心广场，设有供开幕、闭幕和开展会期活动使用的观礼台。中国馆建筑布局采用中国传统园林手法，形成院落式建筑群体，通廊将各功能展厅有机组合在一起。整个建筑共分2层，建筑物顶部高18米。基本单元平面为24×24米，共7个。中国馆的建筑风格结合汉代宫苑建筑与南方民居建筑，绿瓦白墙，绿色代表生命，更是园艺的象征，白色代表着和平与和谐。中央内庭园分为江南庭园、北方庭园和大理庭园，既集中表现了中国园林园艺风采，又是观光、休息的理想场所。
国际馆
国际馆总建筑面积11000平方米，占地面积13250平方米，道路广场面积4300平方米、绿化面积3050平方米，室内地坪高程1953米。国际馆位于博览园的最东端，主游路收尾处，离博览园主入口约2公里。主体建筑以郁郁葱葱的山林作背景，环境优美。建筑造型由一圆形主体和100多米长的弧形墙组成，以大体量的展览空间展现在观众面前。建筑结构通过几个同心圆柱网形成几个完整而流动的空间。世界各国的展室环绕中庭布置，充分体现了平等和睦的国际大家庭关系；背景的斜向弧形建筑有一种向上向前的动感和气势，象征着人与自然共同奔向二十一世纪的决心。国际馆大部分为两层，高8。5米，局部分为三至四层，高19。2米，平面尺寸总体约66米×78米，中庭的圆形屋顶，直径18米，圆形中心部份采用钢网架玻璃采光天棚。国际馆前广场结合地形设置庭园，前面有景观水流、绿草鲜花，室外绿化和室内绿化相互映衬，使展馆布局溶于大自然。
人与自然馆
人与自然馆总建筑面积4953平方米，占地面积19148平方米，场地铺装面积1800平方米，绿化面积6290平方米，景观水池面积6100平方米。人与自然馆是本次博览会的主题展馆，展馆建设结合山形地貌，利用高差2。4米的两个台地和水面，充分表现了山、林、水、建筑融于一体的意境。人与自然馆的平面布局是以远古生态植物三叶草变形规整后的三角形为基本单元拼合成三个六边形，建筑结构采用不锈钢网架，规律性强、空间划分自由，屋面采用具有装饰功能的复合铝板，建筑物顶部高15米。人与自然馆主入口处的集散休息广场紧靠主游路和景观水池，大片草地缓缓伸向水面，给人以亲近自然的感受。水面分大小两部分，前部水域较大，主要以自然景观为主，后部水域主要以人工景观为主，通过瀑布与前面水域相连。
科技馆
科技馆总建筑面积3064平方米，占地面积6650平方米，场地铺装面积1080平方米，绿化面积2800平方米，地坪高程1938。95米。科技馆位于国际室外展区的中段，北靠山坡、南临12米宽的主游路，东西两侧分别与茶园和国际室外展区相邻。结合用地状况，科技馆从总体上分为展厅与环幕影院两部分，展厅沿主游路后退40米呈长方形平面布置，前面设计为小广场，广场四周以绿化、小品、旗杆衬托环境气氛；环幕影院设计成球状，位于展厅右前方，隐喻一个果实。科技馆以“园艺与科技”为主题，展示内容主要分为序言、大自然的馈赠、历史的回眸、智慧营造的绿洲、生命的翅膀五个部分。主展厅为钢筋混凝土框架结构，层高7。5米，展厅大面积采用净白玻璃落地门窗，顶部设置直径为12米的锥体玻璃顶采光，阳光能透入室内，满足中央绿化区采光；环幕影院分为两层，底层为咖啡厅和休息间，二层为环幕**厅，环幕**厅外轮廓环体采用钢网架，银灰色复合铝板面层，球形影厅直径为24米，可容纳观众230人。
大温室
大温室，总建筑面积3630平方米，占地面积2400平方米，地坪高程1932米。大温室主体正对世博园入口中轴线，与世博园门、花园大道、世纪广场连成一线，具有重要的标志性和景观性。大温室设计体现了鲜明的时代气息。共分为四个展区，分别是热带植物展区、温带植物展区、高寒植物展区（海拔3000米以上的植物）和展览馆。三个植物展区由小到大，高度依次增加，屋面坡度也依次加大，形成一种螺旋上升的态势，暗喻人与自然和谐共存的辩证规律。立面采用高差变化处理、分段布置，寒带展区8─12米高、温带展区10─16米高、热带展区10─20米高，打破了建筑形状的单调感。根据三种气候带植物生长环境及生态要求，各展区及内部空间高低变化、斜屋面的设置，适宜于植物的合理布局和生态空间的需要。参观者既可从室外隔着玻璃观光，又可进入室内与展示环境充分融合，从不同的角度享受匠心巧作的自然风光。
蔬菜瓜果园
蔬菜瓜果园占地面积4200平方米。主题为“蔬菜瓜果是人类赖以生存的重要食源”，主要向人们展示中国的农业发展，开发我国丰富多彩的蔬菜瓜果种类，提倡野生没有副作用、不用化肥、不用农药的蔬菜瓜果。随着科学技术尤其是生物工程的发展，蔬菜瓜果除了传统的食用价值外，又增添了一项功能——观赏性。进入蔬菜瓜果园你就会觉得此言不假。蔬菜瓜果园展览方式采取以室外活体栽培为主，兼顾实物产品和标本模型等。资源宝库——活体庭院栽培展示。具体展出种类为：蔬菜（约85个品种）、果树类（约99个品种）、瓜类（约20个品种）。再现辉煌——陈列展示。通过对蔬菜瓜果实物产品、标本模型及文字材料等的展示与宣传，让人们更加了解人类与蔬菜瓜果园艺文化的历史渊源，倡导绿色食品、无公害食品以及促进名特优产品的开发。智慧的绿洲——专业化、集约化生产雏形。以西芹和矮化苹果集约生产“模型”为主，集中展示我国蔬菜果树生产的科技水平。
竹园
竹园位于世博园砚塘水库东南侧，占地面积17000平方米，地形呈狭长带状，依山伴水。
竹园共收集竹类植物28属222种4000余丛。有观赏性强的筇竹、黄金间碧玉竹、大佛肚竹、滇竹、苦竹、椅子竹等30余种，有珍稀濒危的铁竹、针麻竹、贡山竹、梨滕竹、刺龙竹、中甸箭竹等50余种，形成“日照有清荫，月照有清影，风吹有清音，雨来有清韵”的环境氛围。竹园内还布置有：竹排、红砂石凳、感应式大熊猫、竹宫灯和蝴蝶泉。
盆景园
盆景园位于世博园花园大道南侧，占地面积5880平方米。园内主体建筑以三个展厅及一组连廊形成背景，组合石亭以沉稳而秀丽的形象形成盆景园的铸景立面。外部形象则以四坡梯形屋顶的三个方亭与连廊组合，坡面为木兰色陶瓦、红色墙面、白玉檐口，是建筑形象带有东方风格。
茶园
茶园位于世博园中部主游路与二号路之间坡地，南部与断崖景观隔水相望，占地面积11000平方米。因其位于两条主游路之间，加之地势较高，在展示茶文化特点的同时亦将成为游人驻足品茗观景的良好去处。地西北侧开辟“精品园”集中展示中外茶树精品。茶园的建设主要有茶文化展厅、茶艺表演室、品茗馆等部分。茶文化展厅。展示内容包括茶的起源和发展、茶与文化、茶与民族团结、茶于人类健康、茶的综合利用。茶艺表演、品茗馆。经专门训练的茶艺表演队可向游客作丰富生动的茶艺表演，还将编排几套易掌握、有特色的冲泡方式，让游人与表演者一起边观、边学、边做、边品。或选取几套不同种类的茶样或茶具，以“自助茶”形式，让游人根据自己的喜爱自行选取冲泡品饮，将人们引入一个雅俗共赏的品茗世界。品茗馆配有电视录放及音响系统，在品茗时，可放映与茶有关的录像。或放送一些品味较高的典雅音乐，如古典音乐、轻音乐或古筝演奏等，以充分体现茶文化与众不同的文化氛围。
药草园
药草园占地面积8700平方米。该园设计体现中国传统的江南园林风格，表现出立体山水画模式，以名贵珍稀、常用中药种植为主。在布局上以自然式为主，辅以规则式。力求体现“棵棵是药草，株株能治病，月月有花开，步步是景观”的建园宗旨。
树木园
树木园占地面积25400平方米，位于世博园中部。有一、二级珍稀树种约4万余株。云南是我国乃至世界林木种质资源最丰富的地区之一，通过树木园，可展示我国对珍稀、濒危植物有效保护的成效，以及云南在全球木兰科植物研究中的重要地位和作用。树木园移栽培植各种植物约83科300余种，共计20000多株，其中珍稀濒危植物50种、乔木1000多株。共分为四个区，即木兰科种植区、珍稀濒危植物栽培区、经济林区、森林植物种质资源区。云南是木兰科树种分布中心，全世界共有15个属150多种，云南有11属120多种。树木园收集栽种了以华盖木为主的木兰科植物50多种，且多为大树，实属罕见。树木园收集栽培的50余种14000多株珍稀、濒危植物，其中有国家一级保护植物珙桐、云南红豆杉、伯乐树、秃杉、苏铁等10余种，二级保护植物30多种。一株树龄近300年、胸径1。1米、高13。8米、冠幅8×8米的巨大翠柏从70公里以外的地方移栽入园，创世界柏科植物移栽记录。移栽成活的这株大树，使游人望而惊叹。
2023香格里拉导游词精选篇5
各位团友
大家好，今天我将带大家游览的是享誉全国，闻名世界的世博园。世博园是昆明99世界园艺博览会的简称，说到这呢，我就把世博会的有关内容给大家介绍一下。
世博会是一项由主办国政府主办或由政府委托有关部门举办的科学技术成就展览活动，是一项历史悠久、影响较大的非交易性博览会。
世博会的宗旨就在于促进各国经济、文化、科学技术的交流与发展，使各国都能利用这个机会宣传自已，向全世界展示自已在各个领域所取得的成就，扩大国际间交往，提高地位与声望，所以呢又被誉为“世界经济”与“科学技术”的奥林匹克盛会。
世界园艺博览会属于专业性世博会，又可分为A1、A2、B1、B2四个等级(其中A1和B1指的是大型国际博览会;A2和B2指的是区域性的博览会)。我们的99昆明世界园艺博览会是最高级A1类的专业世博会。自1851年第一届世博会在英国伦敦举办以来的150多年间，至今呢已举办了50多届了。
历史上多届世博会都会因其独特的建筑而被人们所记住。同样，我们的“99昆明世博会”呢也留下了一座永久性的主题公园：昆明世博园。
好了，世博园到了，请大家随我下车，现在呢我们来到了大门口的迎宾广场。
前方就是世博园，它靠近北郊的金殿风景区，占地面积216公顷，会期从99年5月1日至12月31日，共184天;共有95个国家(地区)和国际组织参展，半年内共接待海内外游客达943万人，在园区面积、筹展时间、参展单位、参观人数等方面创造了8项吉尼斯记录。
世博园游览路程共十多公里，大约需要6—8小时左右的时间。
这呢就是本届世博会的会徽，它是由中央工艺美术学院的王世文创作的。它的造形有如一只手掌轻轻托起一朵绿色生命之花，又似大自然的星、云、气、风的运转，还像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人与自然的和谐相处，体现了本次世博会的主题。
大家看，这只手持鲜花，正朝着我们微笑的小猴就是本届世博会的吉祥物滇金丝猴“灵灵”。滇金丝猴是国家一类重点保护动物，目前仅存于滇西的白马雪山自然保护区当中，取名为灵灵呢，喻指了集天下万物之灵气，也指云南的风光秀美、人洁地灵。
进入大门，我们首先看到的是这座“世纪花坛”。
这个花坛其是一座花钟，钟面上覆盖着五颜六色的鲜花，共中呢有云南八大名花之一的报春花，花钟直径19.99米，象征了99世博会。花钟也创下了三个纪录：
第一：时针、分针、秒针最齐全，世界上也有许多花钟但很少有秒针的。
第二：它的指针都是由航天材料所制成，重量很轻。
第三：花钟采用卫星定时，误差仅为百万分之一秒，所以各位可以乘这个机会对一下自已的表。
走过这条花园大道呢，我们看到前方是一艘正扬帆起航的巨大花船，它是由香港特别行政区赠送的，据说它是仿造当年郑和下西洋的宝船而建成的。这五根巨大花柱和地面四条花带分别象征了五大洲四大洋，体现了世博会是全世界人民友好往来的盛会。
藏语意为“吉祥如意的地方”
<Shangri-La概要
迪庆的 – 香格里拉
迪庆藏语意为“吉祥如意的地方，在云南省唯一的藏族自治州，但全国10个藏族自治州之一，84％的少数民族人口占总人口的数据，藏族占总人口的33.4％。
迪庆藏族自治州位于云南，西藏，四川等省（区）
迪庆地区独特的交界处的上游和中游的金沙江，澜沧江，昌都地区北部，东部甘孜藏族自治州，南与丽江地区毗邻，西与怒江连接。地理位置优越，毗邻藏区的12个县，16万平方公里，人口超过140万的历史，迪庆是唯一的出路“茶马古道”西南“丝绸之路”是一个重要的物资转运站。 BR />迪庆藏族自治州是一个多民族，多宗教的地区。像其他藏区藏族几乎是普遍的宗教。傈僳族，普米族居住部分群众信仰天主教，东巴教，伊斯兰教，道教更广泛的传播在我州全州僧侣，许多天主教徒，寺院，庙宇，整个藏传佛教教学，多宗教共存的环境。
迪庆地处金沙江，澜沧江，怒江并流国家级风景名胜区的核心，特殊的地理位置，和气候条件，境内的地貌结构复杂，多层次的自然景观的植物群和动物群的形成，催生了一个非常丰富的旅游资源。白茫雪山国家级自然保持区，哈巴雪山，碧塔海，纳帕海三个省级自然保留区，金沙江，澜沧江和流奇观，深，窄，陡，险，显示澜沧江峡谷，虎跳峡，香格里拉大峡谷，是迄今为止没有人攀登到顶部的“处女峰”梅里雪山卡格博峰（当地人称之为太子雪山），现代低纬度低海拔（2700米）冰川明永究竟是童话左外野白水台松赞林寺，东竹林寺，声誉，达摩洞大量的藏传佛教文化景点。民族和睦相处，有自己的宗教信仰，民族风情，民族文化西藏农历赛马俱乐部，藏历年的格冬节，二月初八的状态纳西族朝白水，彝族的火把节，傈僳族阔时节，已成为当地的传统节日，这些宏伟的山脉，壮观的河流峡谷，迷人的高原湖泊，华丽的高山草甸，多种珍稀动物和植物，一个神秘的深宗教文化，优美的歌声和舞蹈节，风格的旅游景点整合原件和美丽的自然风光和独特的文化习俗，它是超过半个世纪以来一直苦苦寻找的英国作家詹姆斯·希尔顿“消失的地平线”的“理想世界”香格里拉“的原型。在1997年，云南省人民政府宣布世界的香格里拉在云南迪庆藏族自治州，在国内和国外，一个前所未有的热度香格里拉的崛起，“香格里拉”走向世界。
詹姆斯·希尔顿的小说“消失的地平线”记述了Conway和其他四个人在西方，被称为巴基斯坦和财长在战争期间从印度次大陆（共城市的名字）一个虚构的地方，趁机转移到白沙瓦，一个神秘的东方劫机者劫一个神奇的经验，香格里拉蓝月山谷。
在小说中描绘的香格里拉，各种信仰的共同和平共存，四整个基督教堂，佛教寺庙，道教和儒家圣地。人们追求什么，以保持适度的原则，比例原则，即使处理后的喜悦也不例外。香格里拉是一个自然景色 – 雪山，冰川，峡谷，森林，草甸，湖泊，财富 – 丰富的黄金和纯净的空气联欢晚会是一个美丽，清晰，安然，悠然，悠远，知足，宁静，和谐和所有美好的人类理想的目的地。
1934年4月英国伦敦麦克米，出版公司出版了小说，出版商和作家意外在欧洲引起了轰动，并很快销往美国，日本和其他国家。小说出版后，立即挑剔的好莱坞制作公司制作成**，影片风靡全球，主题歌“香格里拉”唱遍全球。事务所
后来，买了一个酒店“香格里拉”一词香格里拉香港企业家郭氏家族，从藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展历史，曾作为“净王的最高境界是广泛提及，在现代术语，它也与”伊甸园，乌托邦，世外桃源，乌托邦“的代名词。据佛经记载，隐藏在一个秘密的地方，在深处的青藏高原，雪山环绕整个王国双，是由八个成莲花瓣状的区域，中央站在白雪皑皑的山脉，中央，首先卡拉巴尔的国王的宫殿被称为宫内居住着香巴拉王国的最高***。传说中的香格里拉是最高智慧的圣人，他们身材高大，与大自然的力量，人们还是看不到的地方，通过一个高度发达的文明，被称为“土地通过一个“秘密通道的沟通和与世界的联系，并牢牢控制了世界。肚脐事实上，很长一段时间，这个”土地的的肚脐神秘通道，已被用来作为唯一的方式达到香格里拉王国成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说“消失的地平线”记述了Conway和其他四个人在西方，在战时次大陆巴基斯坦和司库（一个虚构的城市名称）打来的电话，趁机转移到白沙瓦一个神秘的东方劫机者劫一个神奇的经验，香格里拉蓝月山谷。在小说中描绘的香格里拉，各种信仰和平共存周围所有的基督教堂，佛教寺庙，道教和儒家圣地。人们追求什么，以保持适度的原则，比例原则，即使处理后的喜悦也不例外。香格里拉是一个自然景色 – 雪山，冰川，峡谷，森林，草甸，湖泊，财富 – 丰富的黄金和纯净的空气联欢晚会是一个美丽，清晰，安然，悠然，悠远，知足，宁静，和谐和所有美好的人类理想的目的地。在这里，其实，香格里拉已成为一个理想的国度，一个和谐，宁静和社会。当1934年4月出版的小说英国伦敦麦克米，出版公司，这样意想不到的出版商和作家在欧洲引起了轰动，很快销往美国，日本和其他国家。小说出版后，立即挑剔的好莱坞制作公司制作成**，影片风靡全球，主题歌“香格里拉”唱遍全球。后来，术语香格里拉香港 – 新加坡企业家郭氏家族买下一家酒店公司，历时席卷全球，成为世界酒店品牌，这从侧面印证了“消失的地平线”中的至高象征人文的伟大意义。 “消失的地平线”已成为西方人的“桃花源记”，“消失的地平线”伟大的意义，西方的文化价值观念，植入的情绪天堂。正如英国作家辞典“失落的地平线”的评论中指出：它利用创建的“天堂” – 香格里拉的英语词汇。从那时起，已经成为这个虚构的天堂的代名词，“伊甸园”，“世外桃源”，“乌托邦”。
这种认识是或多或少在东方和西方一样，“世外桃源”，“乌托邦”，在中国也是如此，这表明人们追求一个和平的美好事物的向往与和谐。香格里拉是在西部率先崛起，这是值得注意的是：“消失的地平线”后，第一次世界大战，第二次世界大战的势头，西方经济不是很繁荣，人们普遍在一个朦胧心态，这可以从希特勒上台的社会背景证据。人们普遍希望富强，繁荣，但现实却一直未能得到满足，这是一种精神的欲望。也正是在“消失的地平线”和煽情的深层次的社会背景。由于现实中可以看出当今社会的反腐败重磅炸弹击中悲伤的紫禁城的社会现实的欲望和无助的感觉。话题撤回远。回归正题，首先要说的是：A，安静，和谐的主题，香格里拉大酒店，这是一个很抽象的东西，可以存在于人们的心中，想象和欲望。但不一定需要是非常真实的。詹姆斯·希尔顿是一个作家，不是历史学家，不是历史学家。 B，詹姆斯·希尔顿没有去过这个地方，美国的奥地利血统的洛克的探险照片，日记，记录他的小说的材料。这里所说的可以不帮助，但提洛克，他是植物学教授在夏威夷大学的“国家地理”杂志投稿来到中国的西南边境的当地植物研究中的二十几岁的深收藏的中国古代城市的丽江，只是诚实的人文，丰富的历史，民俗多样吸引了近三十年的呆呆的，直到解放后只能恋恋不舍地离开。 C也是值得一提的，在这部小说中，第二个桃花源类似，年底还留下了四个人在西方，当你想再次返回时，已经无法返回，无法找到老路。 D，同样值得关注，道教和儒教，基督教是在小说中提到。佛教，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。道教和儒家思想，可以说是中国特有的人力沉思。基督教也存在在中国的西南边境，西方传教士在19世纪时从事这种活动在中国的西南边境，云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存的基督教教会，的著名，例如为：在美因茨教堂。 E，在香格里拉的文本提到西藏香巴拉的音译，也提到了他的意思是宁静而美丽的西藏香巴拉，香格里拉的意思，意味着什么。
基于以上几点的，今天的学者普遍认为，香格里拉是一个渴望是心中理想的国家，可能不是真实的，因为中国的天堂。其原型在中国西南山区的横截面，人们普遍认为：香格里拉在云南，四川，西藏交界的藏区希尔顿笔，有在该地区几十年来，洛克操作系统。川滇藏，大致包括：丽江，泸沽湖，香格里拉（云南迪庆中甸），梅里雪山，虎跳峡，香格里拉（四川稻城亚丁），泸沽湖，山，丹巴美人谷，太阳谷（四川德荣）襄城，西藏芒康，昌都，波密，墨脱，雅鲁藏布江这个庞大的领域。随着整体景观和“失落的地平线”在书中提到的东西是非常有特点的都可以在这里找到。如梅里雪山，稻城亚丁三神山。但没有具体到一定的位置。
云南当地有个叫香格里拉是迪庆藏族自治州首府中甸于2001年批准更名而来。这是不是说，这本书说，香格里拉是在这个地方，但当地政府在发展旅游经济方面的考虑作出决定。说起香格里拉，那里是一个趣闻：早在七八的，有是消息一传出，香格里拉已经被发现在印度在尼泊尔等等，但后来被认为是经济旅游炒作的需要，非严格意义上的学术认证。云南可以说是很早就认识到经济，促进旅游业的发展，如1999年的世博会的作用。他是最早引起中央政府批准更名为香格里拉，四川政府认识到旅游经济的重要性，香格里拉的名称后命名并没有改变，所以四川省政府改变其名称香格里拉四川稻城亚丁的日瓦乡乡境内，这是不够的，还要稻城雅丁家前缀 – 最后的香格里拉酒店，这是不够的，将是最正宗的香巴拉名称授予稻城亚丁是不好的，因为需要重命名的县级城市未经授权的中央政府的批准，所以在四川省名香巴拉呼叫稻城亚丁。这是争议和内幕的中国香格里拉的由来。香格里拉，当然，这么多，我们的天堂的本地生产遗忘和我应该有，当然，在中国的天堂早期一侧，但现代中国的经济实力不成为能够影响世界经济，先发优点是将能够完全理解的世界古代文化。套用一句老话在中国：一个和尚念经。
香格里拉的全区人民的心，在这雪域高原美丽的深入，世界著名的梅里雪山，稻城亚丁三神山，一望无际的高原草甸不同风格的民间舞蹈，传统的民间艺术，神秘的多宗教文化，许多不同的民族，多彩的民俗，等等的独特魅力将永远激励人们去找到属于自己的香格里拉 – 不论是在现实还是
参考理想：大榕树论坛 – 社会科学 – 香格里拉起源
参考：你想！
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